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太极杂谈 | 太极拳的虚无与实用

时间:2018-10-20作者:GJ 点击:

虚无二词被人联系起来,在近代出现了虚无主义,而且是取其贬抑之意。但我们练太极拳的人,可以说一辈子都在追求虚无主义。当然此虚无非彼虚无,此虚无是积极的,通过我们自己的身体来体会中国传统哲学的许多奥妙,体会道家“无为而无不为”的思想精髄。

而有趣的是,实和用相联,近代又出现了实用主义一词,其实同样体现了中国古典哲学思想,也就是虚为实之体,实为虚之用。因为虚者,空也,能虚空则能使内劲圆融,神、意、气的转换和身形的变化皆能随心所欲;实者,坚固也,坚能破敌,但易生阻碍。

我们提倡做人要实在,不应当虚伪,但在太极拳习练中,则要首先去追求虚空,然后再去求虚空生出的实在。这种由虚空生出的实在,在一定的练功阶段可以理解为我们通常所说的内劲。未经虚空而出现的实在,就是本力、拙力。

在太极拳习练的初级阶段,或者在很多练拳的爱好者中,这种实在往往被理解为各种招式。当然,内劲有内劲的用法,内劲有内劲的练法,拙力有拙力的用法,拙力有拙力的练法。不过,拙力的使用因为是有形的东西,让人容易判断,容易掌握,技击之时,很容易处于劣势。

太极拳的内劲,从摧僵化柔练起,逐渐消除血气之力,慢慢达致遍体虚灵,圆活无碍,神、意、气混融而为一体,则神妙之道自然产生,这种实用就相当不同了,相当有威力,不仅自已的神、意、气变化不为人知,他人的动静变化,诚伪虚实,自己同样皆能洞悉入微。太极拳在虚无的基础上产生的内劲,表现出来的境界是“拳无拳,意无意,无意之中是真意”,其能量不可言喻,让外人常常觉得难以置信,原因也正在于此。中国武学的最高级阶段,就是炼神还虚,这时候要将全身内劲练至此化境,至柔至顺。

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